1. ¿Hay conciencia en Japón de la necesidad de un cambio en el mundo en favor de la igualdad, de la superación del neoliberalismo, de la solidaridad para la transformación social?


a) Necesidad de un mundo más igual. Nuestra experiencia es que la democracia vivida es el mejor sistema social existente que produce y asegura la igualdad. Cuando uno habla de Japón ha de considerar 3 facetas distintas: los políticos y el gobierno, las empresas y hombres de negocios y el ciudadano ordinario o las ONGs. Al nivel del ciudadano la lucha y defensa de la igualdad son prioridades sociales prevalentes tanto dentro de Japón como en la esfera internacional. El sistema democrático fue introducido en Japón después de la II Guerra Mundial y ha echado tales raíces que no es previsible un cambio político antidemocrático. Por otro lado, los partidos políticos y las empresas conservan aún sistemas tradicionales jerárquicos que fomentan conformismo y sumisión, lealtad a superiores y discriminación, por ejemplo contra la mujer, contra los extranjeros, etc., usando medios sutiles.

A nivel internacional, Japón en teoría promueve la democracia y la igualdad, asiste financialmente proyectos que tratan de dar soluciones a la pobreza existente en muchos países industrialmente débiles. Sin embargo por otro lado, no critica públicamente situaciones que violan derechos humanos y coopera con regímenes opresores. La sociedad japonesa se desarrolla en medio de contradicciones. Por supuesto que grupos de ciudadanos (ONGs) actúan en desacuerdo con tales posiciones oficiales. Es necesario reconocer que el país está rodeado por sistemas políticos muy rígidos que potencialmente pueden explotar en cualquier momento, como son Corea Norte y Sur, China continental y Taiwan.

b) Japón esta en el centro de lo que se llama "power game" internacional y debido a sus relaciones estrechas con EEUU y ser miembro del Club de los países industriales G7 ha elegido como prioridad política la globalización y la liberalización de productos, de capital y tecnología. El liberalismo, como ideología, no hace hincapié en Japón. La postura es totalmente pragmática y el país es uno de los motores principales que impulsan la globalización mundial. Japón está convencido de que ésta es una política que trae ventajas económicas a la nación. La modernización industrial del país asegura que Japón conoce como hacer suyo lo que viene de fuera sin destruir su rica cultura.

c) La solidaridad para producir transformaciones sociales es un hecho cierto. Sin embargo hace falta distinguir varios niveles. A nivel político del gobierno y de empresas se hacen esfuerzos para solidificar las relaciones con EEUU y los países industriales, especialmente del Grupo G7. Se buscan medios para cimentar las relaciones con la Unión Europea un tanto dejadas a un lado hasta ahora. Japón es el segundo país que más contribuye financieramente a la ONU, y continua haciendo esfuerzos para su re-estructuración. La búsqueda de una paz duradera y un mundo sin armas nucleares, objetivos de la Constitución japonesa, tal vez sus contribuciones características.

El japonés ordinario y la mayoría de los grupos cívicos (ONGs) abrazan además otras perspectivas. Sus actividades se extienden a toda clase de problemas existentes, de tipo de paz, ecología, derechos humanos, discriminación social, etc…y se ha llegado a formar muchas redes para acoger a más adeptos y reforzar sus actividades, enfrentándose con las posiciones oficiales del sistema. Siguiendo esta misma línea ha habido últimamente cambios básicos en la política tradicional. En las elecciones para gobernador de la Provincia de Nagano, hace pocos meses, y en Chiba hace dos días, redes de NGOs y ciudadanos sin ninguna afiliación política eligieron por votación sus candidatos, un famoso escritor y una mujer ama de casa, venciendo a los candidatos de los partidos en el poder y de los de la oposición.

Por otro lado el número de organizaciones cívicas que actúan en países menos desarrollados industrialmente sigue en aumento. Sus actividades se concentran en la erradicación de la pobreza, con esfuerzos continuos por pequeños programas de self- support a nivel de relaciones igualitarias. También en este campo se han establecido muchas redes a nivel mundial con la participación activa de países no industriales.



2. Aspectos de la cultura japonesa que ofrecen aportaciones positivas.
a) La estructuración socio-cultural de la nación está basada en la concepción familiar. Ésta se ha extendido a la organización interna de la empresa. La lealtad a la empresa ha sido tradicionalmente uno de los valores supremos en las relaciones laborales, lo que ha beneficiado a la nación. Es interesante notar que la expresión japonesa por nación es "país-casa" (Kokka). Este aspecto cultural esencial de lealtad exige sumisión y respeto ante los superiores. En el roce con otras culturas, sobretodo occidentales, estos valores culturales van disminuyendo.

b) La armonía externa es otra característica cultural japonesa. Se trata de evitar enfrentamientos directos y se buscan medios de reconciliación. Las reuniones a todos los niveles son muy frecuentes con el fin de aceptar una opinión común. Las personas responsables o los líderes usan mucho lo que llamamos en japonés "nemawashi", poniéndose en contacto con personas que pueden tener influencia u opinión distinta, para que se dé la impresión de que, a fin de cuentas, todos tienen la misma opinión.

c) Las relaciones personales se explotan al máximo, por encima de teorías o ideologías. Se evita siempre poner en ridículo a otras personas en público. Las experiencias que presentan las realidades tales como son se valoran mucho, aun por encima de teorías muy refinadas.

d) Se busca siempre lo mejor en otros sistemas, incluidas las religiones, y se busca las maneras de aceptar lo mejor pero sin compromisos totales. Su asimilación se produce dentro de la identidad japonesa. Si se piensa en que es ideología japonesa, se puede decir que la 'cultura japonesa' es esa ideología. Algo así como el que "somos diferentes". Por supuesto que esto es una espada con dos filos.



3. Que puede ofrecer Japón culturalmente?

En medio de una sociedad internacional muy dividida, que se mueve a la vez hacia tipos de solidaridad más sólidos, pero con prevalencia de una influencia fuerte de potencias industriales con opciones comunes por lo económico, Japón ofrece alternativas.

Japón desea sinceramente la paz entre todas las naciones. Una paz que no está basada en ser potencia militar y que desecha todo armamento nuclear. Las soluciones a los problemas reales hay que buscarlas en diálogo que respeta al adversario. Todos los sistemas tienen sus partes convincentes y todas las culturas deben ser respetadas. Aun en situaciones abiertamente conflictivas hay que tratar de buscar soluciones pragmáticas de compromiso.

Lo sobrenatural, no exactamente espiritual en el sentido cristiano, se tiene en gran estima. El respeto y atracción por la Naturaleza, en su sentido más amplio, tiene un significado semi-religioso y mítico. Esto choca y está en contradicción con la explotación de bosques, etc., que las grandes empresas japonesas hacen por todo el mundo.

El desarrollo económico autosostenido y que usa al máximo todas las energías naturales y humanas existentes, con un alto nivel de educación es el camino seguro para la modernización de un país. La educación técnica de la población, que insiste a la vez en promover responsabilidades sociales y que es capaz de crear una identidad nacionalista sana que la haga orgullosa de su cultura, es un factor esencial en el desarrollo de los pueblos.

Escrito por Francisco Jose Montes
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